贝博bb平台网站:【广州地名故事】八旗二马路：铁骑远去 羊城留踪

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  八旗二马路与沿江中路平行，东起东园路，西至北京路，与德政南路、文德南路相交，全长约600米。其南面沿江中路曾名为八旗大马路。此两个路名来源，一说法是战役后，邻近一带是清朝驻粤八旗水师营的营房、练兵场和箭道。邻近的水师后街、营房巷、操场前、箭道巷得名均源于此。还有一说是由于此处有奉、直、东八旗会馆。此会馆为奉天（辽宁）、直隶（河北）、山东三省的八旗官绅所创立，曾是他们请客宴会之地。八旗会馆方位约在今广东省航运厅所在地。驻粤八旗始于乾隆二十一年（1756），总算宣统三年（1911）。

  据《东山区志》记载，19世纪中叶，布道士罗孝全曾在广州东石角，即今八旗二马路北段，树立广州市首座基督教教堂，称粤东浸信会堂福音堂，从事布道活动。坐落和平沙南面（今属南堤二马路）的南园酒家带旺了八旗二马路。南园酒家开业于晚清，民初再度扬名源于绰号为“乾坤袋”的陈福畴。20世纪20年代初，南园名扬四海，惋惜毁于日军侵华广州沦亡时期的一场大火。2000—2001年，依据北京路建造工程规划，八旗二马路主干道再度成为集购物、旅行、休闲于一体的商业区。

  从东山口动身，经东华南路转入东堤二马路直行，再通过广舞台二马路，便来到八旗二马路。八旗二马路与沿江中路平行，接近天字码头，东与东园路接壤，西与北京路接壤，全长约600米。

  八旗二马路，具有这样一个满族味儿十足的姓名，有的邻居会天然以为这儿曾是清代旗人聚居之处，其实不然。事实上，八旗二马路一带前史上没住过一名八旗子弟。

  1756年，由于广州府位置日益重要，也由于“裁汰汉军多半”，乾隆帝开端派驻满族八旗携眷来粤合驻。按清朝规则，驻粤的满、汉八旗兵都住在城区的西隅，自成一个旗人小聚居区。

  广州市满族小学创办人、曾任广州市满族联谊会会长的汪宗猷编著的《南粤满族文集》中说到，在广州尽管没有划定满城，但仍是划出了满洲八旗的寓居地域，很是严厉，一点不能混杂。按规则，满洲八旗子弟住在广州城里，禁绝离城10里，也不允许运营工商业。驻防的区域东到四牌楼（今解放中路）街中心起，西到西门城墙（今公民中路），南自大德街（今大德路）归德门城墙起，北至光塔街（今光塔路）街中心。

  在《广东满族史》一书中，记者找寻到了答案：之所以在这条马路上呈现“八旗”之名，缘于作为清朝官吏从水路到广州时都在天字码头（坐落现北京南路南端，现改为珠江北岸的一个轮渡码头）上岸，然后走这条马路去八旗会馆（现八旗二马路小学邻近）歇息，再由八旗子弟及有关人员到接官亭欢迎，名曰“接官”。通过必定的欢迎仪式后才进城就任。

  八旗官员卸职脱离广州时，也是在接官亭“恭请圣安”，然后才下船起航赶路。天字码头由此成为只供官员运用的码头，民船不得在此停靠，所以老大众都称之为“天字第一码头”，“天字码头”就这样被传开，并且成了它的正式称号。八旗会馆和八旗二马路虽都不在旗人区，但是都与驻粤八旗人员联系严密，这才冠以“八旗”的名号，它们都是当年满族八旗官兵来广州驻防的前史见证。

  在八旗二马路与德政南路口邻近的112号、114号，马路旁矗立着一块石碑，这是八旗会馆仅存的标志。石碑上写道：“八旗会馆坐落八旗二马路北侧，德政南路东侧，清初为供驻粤八旗官员从水路来粤的暂寓居所，后来成为水师旗营操场，最终成为供八旗同乡、同行集会寄寓的会馆，称之为八旗会馆。”

  风俗专家、旅行散文作家伍嘉祥表明，八旗会馆开始的称谓见诸文字是在19世纪末所撰的《粤海关十年陈述》中，执笔者是粤海关税务司的洋人，叫雷乐石。

  陈述说：“在广州共有23个会馆或同乡会，其间一个是旗人的会所……此旗人会所，经费来自募捐世人襄助，用地向当地申请拨予，拨予的地块从前曾是兵营……”该陈述还说到这是“我国工程矿业公司新建的贮煤库房”。1907年由德国印制出书中英文对照的《广东省会表里全图》是德国工程师舒乐测绘制造的，图中清晰标明此处为八旗会馆。

  1929年6月20日正午时分，一声巨响，炮弹声、子弹声响彻广州城，八旗会馆突发大火烧了两个多小时，顿成一片废墟。过后查知，大火是第三后方医院内蒋桂战役中的粤军伤兵戏弄手榴弹失手，连累军械库所造成的。

  这场无情大火使八旗会馆化为乌有，致使今日未能寻得图片材料一睹八旗会馆的真容。

  按史料记载，清朝官吏在天字码头上岸，再走八旗二马路去八旗会馆歇息，然后由八旗子弟及有关人员到接官亭欢迎。

  追随着前史的脚印，记者在北京南路南关电影院一旁找到了一条名叫接官亭的小巷子，记者问了4位老邻居，他们均表明，对这个小内街从前的前史不甚了解，而路口朱红色的牌坊已是这儿仅有的回想。

  清代，南下官员入珠江口、过虎门、经黄埔，抵达羊城，在天字码头泊岸，接官亭简直每天都热闹非凡，其时这儿建有一座特别的亭子，不许一般游客旅游和歇息，专供官员运用。

  现在毗连北京路步行街的接官亭，静寂中带着点落寞，可有谁人知，当年它有多威水？《广东满族史》记载，1893年3月10日，包含两广总督邓廷桢在内的大小官员，一早齐集接官亭，原来是在恭迎担负禁烟重担的钦差大臣林则徐。这次迎候空前盛大，接官亭一带可谓万人空巷，大众支撑禁烟，可见一斑。

  天字码头和中山六路上人来人往，富贵如昔。走在八旗二马路上，除了一些旧的修建宛如记载前史的纪念牌之外，再没多少前史的影子，八旗铁骑早已绝尘于前史故道。

  从八旗二马路转入德政南路，步行不到5分钟，一栋5层楼高的博物馆呈现在记者的右手边，古色古香。一问方知，一二楼是越秀区首家由民间收藏家自主建造办理的民间博物馆“普公汉代陶瓷博物馆”，而5楼则坐落着由珠光大街发掘本身特征前史背景和文明创立的省内首个八旗文明博物馆。

  走上5楼，看到不到200平方米的展览厅内，有很多的前史材料、图片和什物，从“八旗的由来与开展”、“八旗子弟驻防广州”、“旗人在广州的日子文明”三方面做展现，重现八旗官兵驻防广州的前史。

  “广州是岭南的军事、政治、经济、文明中心，也是清朝八旗军在两广的重要驻防地。八旗军驻穗期间，在广州城内有专门的旗人区，珠光街虽在旗人区之外，但由于地理方位重要，旗人在此活动频频，史迹留传仍是较为丰厚的。”担任组成博物馆的珠光街党工委书记龚靖告知记者。

  据介绍，八旗博物馆在2013年11月8日正式对外免费敞开，馆内展出的旗袍、头饰等，都是旗人子孙捐献，除此以外还有旗人用过的马鞍、武器等。

  在八旗博物馆待了一个早上，记者留意到前来观赏的市民虽不多，但两位讲解员一直热忱地向每一位观赏者介绍八旗子弟在广州的前史与现状。

  讲解员黎绮云本是珠光街党建指导员，自小喜爱文学，对前史感兴趣，在博物馆开馆后，她便来到讲解员岗位上。“但是了解这段前史的市民并不多，乐意倾听这段往事的就更少了。”黎绮云感叹。

  被黎绮云视若瑰宝的来客留言簿上，一页一页写满了来客们的感言，更难以想象的是满文的留言。黎绮云和记者说，这些都是在穗的旗人后人写上的，“有的后人在看完展览后抱着我哭，边哭边说感谢你们让我读到了祖辈的曩昔”。也正是这些令人感动的瞬间，让黎绮云坚守在八旗博物馆第一线。

  小小的八旗博物馆，寄托着大大的民族交融情。伍嘉祥在其著作《铁骑远去 羊城留踪》中描绘，当年，在广州“旗人区”里，驻粤八旗有自己的日子圈子，也有自己的日子风俗。但是，文明在沟通交融，爱情在融通加深，150多年来邻居邻里有来有往，南北文明、满汉文明在这儿磕碰沟通。

  “国语骑射”荒废了，尤其是满语，被一种以北方言语、京腔京韵为根底，融入很多广府方言词汇和语法的“广州满洲话”所替代，在旗人区的“满族部落”中流转起来；葱油饼、窝窝头、大碗酒、大块肉豪气干云的东北老饕，逐步寄口福于大米饭、煲靓汤、生猛海鲜、精细化烹饪上，东北的火锅炖菜也演变成羊城的“打边炉”。而豆沙包、萨其马、满汉全席、旗袍、西关大屋的满洲窗……满族的一些古俗也逐步渗透到广州市民日常日子中。